9/17/2018 1:32:00 PM
鄧嘉宛喜歡翻譯托爾金的作品
鄧嘉宛，1962年出生于臺灣，英國紐卡斯爾大學社會語言學碩士，專職從事翻譯20年。有關托爾金的翻譯作品有《精靈寶鉆》、《哈比人》漫畫版、《胡林的子女》。近年譯作有：饑餓游戲三部曲：《饑餓游戲》、《星火燎原》、《自由夢幻》等。樂文翻譯關注了她所接受的采訪。
1. “我喜歡托爾金的作品，因為我是基督徒”
記者：您翻譯了不少托爾金的作品，那究竟是什么樣的機緣讓您執著地開始翻譯他的作品了呢?
鄧嘉宛：托爾金一生著作近20本，我只翻譯了《精靈寶鉆》和《胡林的子女》兩本;今年出版的《哈比人》(又譯《霍比特人》)的漫畫版是改寫本，不是托老的原著。我喜歡托爾金的作品，因為我是基督徒，托爾金的故事里充滿了濃厚的基督教色彩。托爾金本人是虔誠的天主教徒，所有他灌注在中洲神話中的磅礡與細膩，都源自他的信仰，是他模仿那創造他的上帝所進行的“次創造”(subcreation)。他成功地以文學的形式，讓不信或不認識上帝的現代讀者，毫無障礙地分享了他的基督信仰。上世紀90年代我在英國讀書時，初讀托爾金的作品。完成學業返回臺灣后，得知托老的作品是由臺灣聯經出版公司出版，當時已經出版了《哈比人》和《魔戒》，于是我跟聯經自薦翻譯《精靈寶鉆》。因為合作愉快，所以后來聯經又找我翻譯了《胡林的子女》和《哈比人》的漫畫版。
記者：您在翻譯托爾金作品的過程中，有什么記憶深刻的經歷?喜悅?困境?
鄧嘉宛：托爾金是個學者，本身研究中古世紀的英文，他又是上世紀前半葉的人，因此他的書寫習慣跟當代作家有些距離，譬如用詞遣字不是我們現在所熟悉的意思，他的敘述經常句式冗長，倒裝句特多等等，翻譯起來都比較費心，難度比較高;其次，托爾金深愛他自己創造的中洲世界，因此他不厭其煩地詳細描述，舉凡高山流水一草一木都寫得仔細萬分，翻譯他的作品需要很有耐心;第三，對于他的幻想世界，那些他自創的語言跟特殊名詞，譯者需要絞盡腦汁去想對應的詞匯。
我記得《精靈寶鉆》翻譯完第十八章后，我整個人久久難以平息，茶飯不思。《精靈寶鉆》跟《哈比人》以及《魔戒》不同，它是一本歷史書，是震撼人心的悲劇。第十八章內容是故事里最重要的主角之一陣亡，我閱讀時那種沖擊已經讓我感到喘不過氣來，翻譯完后那種悲痛、失落的感覺，持續了很久。
2. “他用基督教的世界觀來創作他的神話故事”
晶報：托爾金的中譯本不少，比如《哈比人》兩岸譯者就提供了不少版本，您有將自己的翻譯和其它譯作對比過嗎?
鄧嘉宛：我翻譯的《哈比人》是改寫過的漫畫版，跟原著有相當大的差距。這個漫畫版無法與現有的《哈比人》譯本做比較，因為不同。此外，現有中譯本之間我也沒做過比較。
記者：從文學層面上，您是怎樣評價托爾金的創作?
鄧嘉宛：我認為托爾金的創作是前無古人，至于將來會不會“后有來者”，我不知道，只知至今未見。
記者：能分享幾件您了解的關于托爾金的軼事嗎?我讀過《托爾金的袍子》，似乎他還是一位畫家……
鄧嘉宛：托爾金給自己的作品畫過插畫，但他說他不是畫家。
記者：據您了解，托爾金是怎么樣的一個人?其想象力為何如此超群?為什么他能創作出如此偉大的奇幻作品?
鄧嘉宛：托爾金一生經歷了兩次世界大戰，他自己參加了第一次世界大戰，他兒子參加了第二次世界大戰，他在一戰中失去了高中時期最好的兩個朋友。戰爭，或說善惡之間的慘烈爭戰，托爾金在他的中洲神話里反復糾纏了一輩子。
托爾金是模仿創造他的上帝，用基督教的世界觀來創作他的神話故事，成就空前。我想，抽掉托爾金的信仰，他將不會有如此的想象力，也創作不出我們今日所見的他的三部代表作：《精靈寶鉆》、《哈比人》、《魔戒》。
3.“有愛怎么看都好看，沒愛其實不必勉強”
記者：對于托爾金的作品，您有什么閱讀心得與讀者分享?
鄧嘉宛：讀書這事兒，尤其是奇幻小說，有愛怎么看都好看，沒愛其實不必勉強。關于托爾金，他開奇幻文學之先河，作品在西方受歡迎的程度歷久不衰，今天叫得出名來的西方大家，無論是喬治·盧卡斯、J.K。羅琳，還是喬治·馬丁，都對托爾金推崇備至。因此，中文讀者不該錯過他，否則就太可惜了。
——選自：樂文翻譯
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